한국의 국경일과 공휴일: 역사와 의미

 한국은 다양한 국경일과 공휴일로 풍부한 역사와 문화를 기념합니다. 이 글에서는 주요 국경일과 공휴일의 의미와 일정을 살펴보겠습니다.

한국의 국경일은 국가적으로 중요한 의미를 가지며, 법률로 정한 기념일입니다. 한국의 국경일은 5가지가 있으며, 모두 국가의 역사와 독립에 큰 의의를 둔 날들입니다.

한국의 주요 국경일

1. 삼일절 (3월 1일)

   • 의미: 1919년 3.1 운동을 기념하는 날로, 일제강점기 동안 독립을 외쳤던 날입니다. 전국적으로 독립 만세 운동이 일어났던 역사적 사건을 기념하여, 이 날은 대한민국의 독립 의지와 자유를 상징하는 중요한 국경일입니다.

2. 제헌절 (7월 17일)

   • 의미: 대한민국 헌법이 제정된 날로, 1948년 대한민국 정부가 헌법을 공포한 것을 기념합니다. 제헌절은 대한민국 헌법의 근간이 된 날로서, 민주주의와 법치주의를 기념하는 날입니다.

3. 광복절 (8월 15일)

   • 의미: 1945년 일본의 식민지 통치로부터 해방된 날입니다. 동시에 1948년 대한민국 정부가 수립된 것을 기념하는 날로, 대한민국의 독립을 축하하는 중요한 국경일입니다.

4. 개천절 (10월 3일)

   • 의미: 우리 민족 최초의 국가인 고조선이 기원전 2333년에 건국된 날을 기념합니다. 고조선의 건국 신화를 바탕으로, 우리 민족의 기원을 되새기는 의미를 가지고 있습니다.

5. 한글날 (10월 9일)

   • 의미: 세종대왕이 훈민정음을 반포한 날로, 한글의 창제를 기념합니다. 한글은 세계적으로 인정받는 독창적인 문자 체계로, 이 날은 한글의 우수성과 가치를 기리는 날입니다.

이 5가지 국경일은 대한민국의 역사적 발전과 독립의 의미를 기리는 중요한 날로, 매년 국가적인 기념행사와 함께 그 의미를 다시 한번 되새깁니다.

한국의 공휴일은 법적으로 정해진 휴일로, 국경일과 명절, 특정 기념일이 포함됩니다. 이 공휴일들은 가족과 시간을 보내거나 각종 전통과 문화를 기념하는 날로 중요하게 여겨집니다.

한국의 주요 공휴일

1. 설날 (음력 1월 1일)

   • 의미: 한국의 대표적인 명절로, 음력 새해의 시작을 기념하는 날입니다. 가족들이 모여 차례를 지내고, 세배와 덕담을 주고받습니다. 연휴는 전날과 다음 날을 포함하여 3일 동안 이어집니다.

2. 삼일절 (3월 1일)

   • 의미: 1919년 3.1 운동을 기념하는 국경일로, 독립운동의 의미를 기리는 날입니다.

3. 어린이날 (5월 5일)

   • 의미: 어린이의 인권과 행복을 기념하는 날로, 가족들이 어린이와 함께 시간을 보내고 다양한 놀이와 행사를 즐기는 날입니다.

4. 부처님오신날 (음력 4월 8일)

   • 의미: 부처님의 탄생을 기념하는 불교 행사로, 전국의 사찰에서 다양한 법회와 행사가 열립니다. 불교를 믿지 않더라도 이 날은 국가적인 공휴일로 지정되어 있습니다.

5. 현충일 (6월 6일)

   • 의미: 나라를 위해 희생한 순국선열과 호국영령을 기리는 날로, 국립묘지에서 추모식이 열리고, 전국적으로 1분간 묵념을 올립니다.

6. 제헌절 (7월 17일)

   • 의미: 대한민국 헌법이 제정된 날로, 헌법의 중요성과 민주주의를 기념합니다. 공휴일이었으나 현재는 국경일로만 지정되어 있습니다.

7. 광복절 (8월 15일)

   • 의미: 1945년 일본으로부터 해방된 것을 기념하는 날로, 독립의 의미를 되새기며 축하합니다.

8. 추석 (음력 8월 15일)

   • 의미: 한국의 대표적인 명절로, 조상의 묘를 찾아 성묘하고, 풍성한 수확을 감사하며 가족들과 함께하는 날입니다. 설날과 마찬가지로 3일 연휴가 주어집니다.

9. 개천절 (10월 3일)

   • 의미: 고조선의 건국을 기념하는 국경일로, 한국 민족의 기원을 되새기는 날입니다.

10. 한글날 (10월 9일)

• 의미: 세종대왕이 훈민정음을 반포한 것을 기념하는 날로, 한글의 가치를 기리고 보존하는 날입니다.

11. 성탄절 (12월 25일)

• 의미: 예수 그리스도의 탄생을 기념하는 날로, 전 세계 기독교인들이 축하하는 중요한 날입니다. 한국에서도 기독교 인구가 많아 공휴일로 지정되어 있습니다.

기타 휴일

• 대체공휴일: 공휴일이 주말이나 다른 공휴일과 겹칠 경우, 대체휴일이 지정되어 그다음 평일에 쉬게 됩니다.

결론

한국의 국경일과 공휴일은 단순한 휴일을 넘어서, 우리의 역사와 문화를 되새기는 중요한 날들입니다. 이러한 날을 통해 가족과 함께 소중한 시간을 보내고, 우리의 전통을 이어가는 것이 중요합니다.

이 글이 한국의 국경일 및 공휴일에 대한 이해를 돕고, 더 많은 사람들과 공유되기를 바랍니다!

인터넷 중단의 기이한 역사

 

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(출처: 게티이미지)

단 하나의 오류로도 기계가 혼란에 빠질 수 있는 세상에서, 상어부터 권위주의 정부, 노부인에 이르기까지 모든 것이 웹을 무너뜨렸습니다.

2024년 7월 19일 금요일, 세계는 많은 사람이 역대 최악의 디지털 위기라고 부르는 것에 눈을 떴습니다 . 사이버 보안 거대 기업인 CrowdStrike의 소프트웨어 업데이트가 엉망이 되어 약 850만 대의 컴퓨터가 충돌하면서 전 세계적으로 Microsoft의 두려운 "죽음의 블루 스크린"이 퍼졌습니다. FlightAware에 따르면 항공사는 단 하루에 46,000편 이상의 항공편을 취소했습니다 . 병원은 수술을 취소했습니다. 미국에서 911 응급 서비스가 중단되었습니다. 뉴욕의 예술 영화 영화관인 Film Forum은 신용 카드 시스템이 다운되면서 현금 결제로 전환했습니다. Microsoft와 CrowdStrike은 해결책을 내놓았 지만 중단은 거의 일주일 후에도 계속되었습니다. 좌절한 IT 전문가들은 금요일에 업데이트를 결코 푸시하지 말라고 상기시키는 일이라고 말했습니다. 

우리의 인프라가 인터넷과 점점 더 얽히면서, 이것이 마지막의 치명적인 온라인 중단은 아닐 것입니다. 하지만 CrowdStrike도 처음은 아니었습니다. 컴퓨팅의 역사는 우리의 디지털 취약성에 대한 사례로 가득 차 있으며, 과거의 충돌은 인터넷이 꺼지는 날의 느낌을 엿볼 수 있게 해줍니다.

사이버 보안 및 기술 분석가인 리테시 코탁은 "우리가 누리는 편리함에는 대가가 따른다"고 말한다. "다시 일어날 일이고, 기술적 관점에서 CrowdStrike에 대한 해결책은 비교적 쉬웠다. 다음에는 그렇게 운이 좋지 않을 수도 있다."

매트릭스의 오류

가장 초기의 주요 중단 중 하나는 1997년에 웹사이트의 도메인 이름을 발급하는 주요 등록 기관 중 하나인 Network Solutions Inc.에서 발생한 오류로 인해 발생했습니다. New York Times 에 따르면 , 잘못 구성된 데이터베이스로 인해 .com 또는 .net으로 끝나는 모든 웹사이트가 다운되었습니다. 약 100만 개의 사이트가 다운되었는데, 이는 당시 웹의 엄청난 부분이었습니다. 일부 사람들은 이메일을 받지 못했습니다. 헤아릴 수 없는 수의 웹 검색이 좌절로 끝났습니다. 고객과 소비자에게 다가갈 수 없었던 일부 기업은 1997년의 붕괴로 인해 사업을 잃었지만 전반적으로 문제는 미미했습니다. 

그러나 인터넷이 이제 우리 일상 생활의 거의 모든 부분에 영향을 미치고 있기 때문에 Network Solutions 중단과 비슷한 일이 훨씬 더 큰 결과를 초래합니다. 예를 들어 21년 후, 알래스카 마타누스카-수시트나 지역 사회에 대한 맬웨어 공격으로 다양한 디지털 서비스가 오프라인 상태가 되었습니다. 인터넷 중단으로 10만 명이 과거로 돌아 갔습니다 .

어떤 수준에서 인터넷은 실제로 일련의 튜브에 불과합니다.

"사이버 공격은 신의 도우심으로 거의 모든 것을 중단시켰어요." 지역 주민 헬렌 무노즈가 2019년 말했다. "사실, 자치구는 아직도 컴퓨터를 [정리하지 못했습니다]."

직원들은 작업장에서 쫓겨났습니다. 지역 도서관은 모든 기기를 끄라는 명령을 받았습니다. 한 정부 사무실에서는 직원들이 일을 하기 위해 타자기로 전환 해야 했습니다 . Matanuska-Susitna의 대부분 시스템이 다시 온라인이 되기까지 10주가 걸렸습니다. 

우리는 더 큰 케이블이 필요할 것 같아요

때때로 문제는 물리적 세계에서 시작됩니다. 한동안 아르메니아의 인터넷 연결은 조지아를 통과하는 단일 광섬유 케이블에 의존했습니다. 위태롭게 들린다면 맞습니다. 2011년에 75세 여성이 조지아의 크사니 마을 근처에서 삽으로 케이블을 자르면서 290만 명의 아르메니아인을 모두 오프라인으로 만들었습니다. 당시 구리를 찾고 있던 이 여성은 체포되었지만 고령으로 인해 곧 풀려났다고 합니다. 그녀는 나중에 기자들에게 " 인터넷이 뭔지 전혀 모르겠어요 ." 라고 말했습니다.

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인간의 실수를 잊어라: 엔지니어들은 해저 케이블을 상어 공격으로부터 보호하기 위한 조치를 취해야 한다(출처: Getty Images)

다른 사람들은 그 부재를 더 예민하게 느꼈습니다. "인터넷에 접속할 수 없을 때 느낄 수 있어요. 미칠 것 같아요." 아르메니아에 사는 유럽, 중동, 중앙아시아의 지역 인터넷 등록 기관인 RIPE NCC의 선임 커뮤니티 및 공공 정책 고문인 바한 호브세피안이 말했습니다. "수천 킬로미터 길이의 케이블이 있을 때 안정성을 보장할 방법은 없습니다." 호브세피안이 말했는데, 이는 디지털 인프라에 중복성을 구축하는 것의 중요성을 강조합니다.

이는 어느 정도 인터넷이 실제로 일련의 튜브에 불과하다는 확실한 증거입니다 . 연금 수급자도 그 튜브에 대한 유일한 위협이 아닙니다. 2017년에 짐바브웨 전체가 반나절 동안 인터넷 접속을 잃었습니다. 지역 신문은 남아프리카에서 트랙터가 케이블을 끊었다고 보도했습니다.

우리 뒷마당의 광섬유 케이블은 인간으로부터 보호가 필요하지만, 바다 바닥에 늘어진 수천 킬로미터 길이의 케이블은 그 자체로 위험에 직면해 있습니다. 상어는 해저 케이블을 물어뜯는 신비로운 애착을 가지고 있어서 과거에 정전이 발생한 적이 있습니다. 이러한 해저 케이블에는 상어뿐만 아니라 다른 물고기와 바라쿠다의 이빨 자국이 오래전부터 있습니다. 이빨은 절연체를 관통하고 바닷물을 섞어 전력 도체를 접지할 수 있습니다. 유엔 환경 계획의 보고서 에 따르면, 적어도 1964년부터 전화 및 전신 케이블에 문제를 일으키고 있습니다. 오늘날 Google은 상어와 다른 바다 생물이 인터넷을 통해 물어뜯는 것을 막기 위해 부분적으로 케블라와 같은 소재로 해저 케이블을 감싼다 고 합니다. 온라인에 게시된 비디오는 웹을 싫어하는 상어가 행동하는 모습을 포착했습니다 .

디지털 폴아웃

 캐나다의 인터넷 및 전화 서비스의 4분의 1이 캐나다 최대 통신사 중 하나인 Rogers Communications의 실패로 인해 2022년에 중단 되었습니다. 그것은 1,100만 명의 사람들에게 지난주 CrowdStrike 참사의 미리보기를 제공했습니다. 응급 서비스는 전화를 받을 수 없었고, 병원은 예약을 취소했으며, 전국의 사업체는 직불 카드 거래를 받을 수 없었습니다. 캐나다 R&B 스타인 The Weeknd는 콘서트를 연기해야 ​​했습니다 .

토론토에 사는 코탁은 로저스 정전이 그의 삶에 큰 영향을 미치지 않았지만 다른 사람들은 그렇게 운이 좋지 않았다고 말합니다. "제 친구는 문자 그대로 변호사 시험을 놓쳤습니다."라고 그는 말합니다. "그녀의 가족은 모두 로저스 고객이었고, 그녀는 이메일에 적어 두었기 때문에 시험의 정확한 주소와 방 번호를 얻을 수 없었습니다."

입법자들은 기술 및 통신 산업에서 안전 조치를 의무화함으로써 이런 종류의 문제를 예방할 수 있다고 코탁은 말한다. 하지만 때로는 정부가 애초에 인터넷 중단에 대한 책임이 있다.

알라미

가수 더 위켄드(The Weeknd)는 로저스 커뮤니케이션(Rogers Communication)의 실패로 인해 1,100만 명의 캐나다 국민이 전화나 인터넷 서비스를 받지 못하게 되면서 콘서트를 취소해야 했습니다(출처: Alamy)

인터넷을 비활성화하는 것은 권위주의 정부와 안정적인 민주주의 모두에서 정부 검열을 위한 필수 방법입니다. 디지털 권리 옹호 단체인 Access Now의 데이터 분석가인 Zach Rosson은 "꽤나 큰 문제입니다."라고 말합니다. "저희 정의에 따르면, 2016년 이후로 정부, 군대, 경찰에 의해 1,500건 이상의 인터넷이 차단되었습니다."

사실, CrowdStrike 재앙은 같은 날 시작된 사례의 그림자를 드리웠습니다. 지난주 방글라데시는 시위 학생과 경찰 간의 폭력적인 충돌에 대한 대응으로 정부가 폐쇄된 후 거의 완전한 인터넷 차단에 직면 했습니다. 온라인 차단과 함께 통금령이 내려졌고 기자들은 인터넷 접속이 부족하여 정확한 정보를 얻기가 더 어렵다고 말합니다. 충돌로 최소 150명이 사망했으며 일부 지역 언론은 이 수치가 훨씬 더 높다고 전합니다.

인터넷 접속을 인권으로 이해하려는 움직임이 커지고 있습니다. "인터넷 접속이 여러분에게 제공하는 모든 것에 대해 생각해보세요. 취업, 의료, 교육, 커뮤니케이션, 사업, 그리고 여러분 주변 세상을 이해하는 것 말입니다. 우리는 인터넷 차단이 실제로 인도적 지원을 방해 하고 잔혹 행위에 대한 기록화를 방해한다는 것을 발견했습니다." 로슨이 말합니다.

Access Now에 따르면 인도는 아마도 인터넷 차단을 통해 불안을 진압하는 데 있어 전 세계를 선도하고 있을 것이지만, 이는 이란, 러시아, 알제리, 세네갈, 탄자니아, 카메룬, 베네수엘라 등 최소 83개국에서 사용된  광범위한 전술  입니다 .

큰 것

인터넷 연결이 하나의 광섬유 케이블에 의존하는 곳에서는 눈에 띄는 아킬레스건이 됩니다. 수십 년 동안 인터넷이 전선과 WiFi 연결을 통해 우리 삶의 모든 구석구석으로 침투한 후, 세상을 계속 움직이게 할 내장된 안전 장치가 더 많을 것이라고 생각할 수도 있습니다. 하지만 사이버 보안 회사인 Disconnect의 최고 경영자인 케이시 오펜하임에 따르면, 사실은 그 반대입니다. 

"저에게 이것이 CrowdStrike 사건의 진짜 교훈입니다." 오펜하임이 말했습니다. CrowdStrike은 보안 사업 부문에서 엄청난 시장 점유율을 차지하며 Fortune 500 목록에 있는 회사의 절반 이상을 서비스합니다. "모든 생태계에서 다양성이 적을수록 취약해지고 인터넷 공급망의 최상위에는 다양성이 전혀 없습니다. 인터넷의 핵심 영역을 선택해도 통제하는 회사의 목록이 매우 짧습니다." 

다시 말해, 오펜하임은 재앙적인 인터넷 실패의 가능성은 기술 사업의 "독점적 세력"의 또 다른 결과라고 말합니다. 많은 것이 단일 회사에 달려 있을 때, 잘못된 움직임 하나로 모든 것이 무너질 수 있습니다. 그는 "정부가 반독점 문제를 다룰 때, 우리는 그것에 대해 생각해야 할 것입니다."라고 말합니다. 

역사상 가장 유명한 인터넷 장애는 실제로 일어나지 않은 것입니다. 25년 전, 대중은 Y2K 버그에 열광했습니다 . 많은 사람들이 2000년에 새로운 천년의 시작이 전 세계적인 컴퓨터 장애와 함께 올 것이라고 예측했습니다. 근시안적인 엔지니어 덕분에 많은 컴퓨터 프로그램이 4자리 대신 2자리 연도를 사용하는 달력에 의존했습니다. 즉, 새해 첫날 2000년은 1900년과 구별할 수 없게 되었습니다. 그로 인한 컴퓨터 충돌에 대한 예측은 정부의 실패, 거리의 폭동, 사회의 완전한 붕괴에 대한 이야기와 함께 종말론적 이었습니다. 세상은 막 기술 산업의 힘을 이해하기 시작했고, 많은 사람들에게 Y2K 버그는 모호한 것만큼이나 무섭습니다. 어떤 사람들은 음식, 물, 무기를 비축했습니다.

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CrowdStrike 인터넷 재앙은 수백만 명의 사람들에게 영향을 미쳤습니다. 전문가들은 이것이 시작일 뿐이라고 말합니다(출처: Getty Images)

1999년 12월 31일 자정이 되었을 때 실제로 광범위한 오류가 발생했습니다. 대부분은 노르웨이의 기차 지연이나 미국 오리건의 배심원 소환장 오인쇄 와 같은 사소한 것이었습니다. 일부 보고서는 심각했지만 예측과 비교하면 가정된 Y2K 재해는 결코 실현되지 않았습니다. 

일부 건물 관리자들이 두려워했다고 보고된 것처럼 엘리베이터는 멈추지 않았습니다 . 세계 금융 시스템의 붕괴에 대한 수년간의 경고는 소용이 없었습니다. 일부 경고에도 불구하고 감옥 문은 열리지 않았고 죄수들을 풀어주지 않았습니다 . 그리고 코로나19 팬데믹 초기와는 달리 권장된 화장지 비축량은 필요하지 않았습니다. 문제는 훨씬 더 심각할 수도 있었지만 가장 극적인 예언은 항상 과장되었습니다.

CrowdStrike는 우리가 완전한 인터넷 중단에 가장 가까이 다가간 사건입니다. 그러나 전례 없는 규모에도 불구하고 그 결과는 며칠 동안만 지속되었습니다. CrowdStrike는 무엇이 가능한지 맛보았습니다. 보안 전문가들은 여전히 ​​큰 사건에 대비하고 있습니다. 

역사

<역사>(Historia)
  저자 : 헤로도토스(Herodotos, BC 485?--425?)

동서양의 최초의 대립인 그리스와 페르시아간의 전쟁을 그린 이 책은 서유럽 최초의 역사서. 시의 단계를 극복하고 역사서술의 장을 연 이
책은 종래 신문작가들에게서 찾아볼 수 없는 대규모적 서술계획에 입각하여 작가자신의 특유의 역사구상으로 이루어진 인류최초의 역사서다.
인간본위가 아닌 신중심으로 서술된 점도 없지 않으나, 우리는 이 작품에서 그리스의 승리를 폭군의 통치에 대한 법의 통치의 승리로 보고,
동방 대국의 침략을 물리친 그리스인의 자부심과 유럽적 자기의식이 형성되기 시작하는 단초를 읽을 수 있다.

    광범위한 여행으로 견문 넓혀
키케로에 의해 <역사학의 아버지>로 불려진 헤로도토스. 그는 당시 페르시아의 지배를 받고 있던 소아시아 명문가에서 출생했다고 전해지나,
그의 일생에 대한 자세한 기록은 없다. 일찍이 정치에 관심이 있어서 시참주인 리그다미스를 타도하기 위한 혁명에 가담했다가 실패하여
사모스로 추방당하고 40세 때 아테네로 갔다.
그러나 곧 이탈리아로 이주하여 동서세계를 두루 다니면서 견문을 넓혔다. 방랑생활중에 페리클레스와 소포클레스와도 교제했으며, 특히
아테네의 민주정치에 감탄하기도 했다.
동서양의 첫대결인 그리스와 페르시아 전쟁에 관한 저술인 <역사>(일명 페르시아 전쟁사,Historia)는
페르시아이집트그리스이탈리아 등 여러 지방에 걸친 그의 여행과 경험을 반영한 것으로, 비단 그리스와 페르시아간의
전쟁에 관한 서술일 뿐만 아니라, 일종의 세계사라 할 수 있다. 그후 아테네 시가 BC 444년에 건설한 남이탈리아의 식민지 투리오이 시로
가서 <역사>를 저술하며 일생을 보냈다.

    헤로도토스의 역사관
<역사관>이란 역사에 대한 체계적인 관점, 즉 역사가가 어떤 역사적 사실을 해석할 때 가지는 통일적인 견해를 말하는데, 역사가는 나름대로
고유한 관점을 가지고 있다. 많은 사실 가운데서 취사선택의 기준과 사실해석 방법은 역사가의 자유여서 역사가의
인간과종교관국가관세계관 등에 의해 다를 수 있다.
그러나 동시대에 동시대인들이 거의 공통적으로 가지는 역사관은 있다. 예를 들면 고대 그리스의 순환사관, 중세 그리스도교의 관 등이
그것이다. 한편 역사관의 형성에는 역사서술에 대한 구상력과 역사의 큰 흐름을 파악하는 직관력 등이 작용한다. 이 역사관의 근저에는 종종
역사철학이 개입된다.
서양의 역사기술은 일반적으로 그리스 시대에 시작된 것으로 보고 있으며, 특히 헤로도토스와 투키디테스의 역사서술 방법은 이후 서양
역사학의 발달에 지속적인 영향을 미쳤다. <역사>에서 나타난 헤로도토스의 역사서술의 특징은 다음과 같다.

  객관적 역사서술
저자는 역사의 사실, 즉 사료의 중요성을 인식하고 그 사료에 의해서 역사를 서술했다. 그런 점에서 그는 헤라클레이토스의 <<눈은 귀보다
정확한 증인이다>>를 실천에 옮긴 셈이다. 많은 여행을 통해서 직접 수집한 자료를 자신의 냉철한 이성에 의해 객관적이고 합리적으로
서술하고, 그리스와 페르시아 어느 편에도 기울지 않는 엄정함을 보여 <역사학의 아버지>라는 칭호와 함께 그리스 인들로부터는 <친
페르시아인>이라는 오해를 받기도 했다.

  신의 섭리 인정
헤로도토스는 <역사>의 서술 속에서 인간행위의 배후에 존재하는 신의 섭리를 확인하고, 전쟁도 신의 의지에 의한 것으로 보았다. 신에 대한
인간의 태도가 불경하면 신이 벌을 내린다고 생각하고 인간의 흥망사는 신의 의지에 의한 것으로 보았다. 즉, 그에게는 신이야말로 역사의
동인이었던 것이다. 절대적인 신의 능력 앞에서 인간은 숙명적으로 살아갈 수밖에 없고, 이 숙명에 의해 역사는 이루어진다고 보았다.
따라서 그의 이러한 생각은 <<운명이 인간을 지배하는 것이지 인간이 운명을 결코 창조하는 것은 아니다>>라는 고대인들의 믿음을 대변하고
있다.
이밖에도 후세에 대한 투철한 사명감을 들 수 있다. 이 작품의 서두에서 그는 <<그리스 인들과 이방인들간의 위대한 행위와 업적이 쓸모없이
잊혀져버리지나 않을까 해서였다>>고 말하고 인간의 역사적 발자취를 후세인들에게 보여줌으로써 역사의 교훈을 삼고자 했던 것이다.

    그리스와 페르시아의 전쟁사
이 작품은 중간중간에 많은 일화와 에피소드가 들어 있어 산만한 감도 있으나 전체적인 통일성은 유지되어 있다. <역사>는 9권으로 구성되어
있으나 실제 내용상으로 보면 3부분으로 구성되어 있다.
이 저서를 살펴보면 그가 육지와 바다를 가리지 않고 세계여행을 했다는 것을 알 수 있는데, 그리스 본토와 그 식민지는 물론이고 동으로는
바빌로니아, 서로는 이탈리아, 북으로는 스키타이, 남으로는 이집트까지 그의 족적이 남아 있음을 알 수 있다. 헤로도토스는 많은 여행을
통해서 접촉한 사람들의 구전적인 역사적 사실 이야기를 소홀히 하지 않고 역사의 사실을 캐내는 작업을 시도했던 것이다.
이 책에서 그가 다룬 주제는 페르시아 전쟁과 그 전쟁의 예비단계에 관한 내용이다. 오늘날 남아 있는 <역사>는 9권인데, 1--5권은 페르시아
전쟁의 배경을 설명하고 있고, 제 6--9권은 전쟁의 역사를 다루고 있다. 이중 페르시아 왕 크세르크세스의 그리스 침공(7권)과 그리스가
대승을 거둔 살라미스, 플라타이아, 미칼레 전투를 묘사하는 장면에서 그 절정에 이른다.
제 1--4권은 페르시아 제국의 역사와 구성요소들을 설명하고 있다. 페르시아 제국을 설명할 때 그는 제국의 각 측면을 지리적인 순서에 따라
기술하지 않고 페르시아의 역대 왕들(키루스, 캄비세스, 다리우스)이 정복한 순서에 따라 기술하는 방법을 채택했다. 단 이 배열법에서 한
가지 예외는 리디아인데, 리디아는 맨 처음에 다루어져 있다. 그것은 리디아가 맨 먼저 페르시아에게 정복당했기 때문이 아니라, 소아시아의
그리스 도시들을 공격하여 정복한 첫번째 나라였기 때문이다. 제 1권의 서두에서 이 책의 집필동기를 다음과 같이 밝히고 있다. <<이 책은
헤로도토스가 인간계의 사건이 시간이 흐름에 따라 잊혀져가고 그리스 인과 이방인이 이룬 놀라운 업적들(특히 그들이 어떤 이유에서 전쟁을
하게 되었는가)을 세상 사람들이 알지 못하게 될 것을 우려하여 스스로 연구조사한 바를 서술한 것이다.>> 이어서 리디아 왕국에 대한
설명과 페르시아의 리디아 정복을 다루고, 키루스 왕이 메디아 인을 무찌른 이야기와 페르시아에 대한 설명, 키루스의 마사게타이 공격,
그리고 키루스의 죽음에 대한 이야기가 나온다.
제2권에서는 왕위를 계승한 캄비세스의 이집트 원정계획을 다룬 뒤, 이집트의 국토와 정복과정, 캄비세스의 광기와 죽음, 페르시아의
권력투쟁과 내분, 왕위를 차지한 다리우스의 거대한 제국건설, 그리고 다리우스가 진압한 국내의 반란 등을 다루고 있다.
제4권의 서두에는 유목민족인 스키타이 인에 대한 그들의 설명과 그들의 역사, 다뉴브 강에서 돈 강에 이르는 그들의 활동지역과 흑해에
관한 설명이 나온다. 다리우스는 보스포루스 해협을 건너 이들을 원정하려고 했다. 다음에는 페르시아의 스키타이 침략에 대한 이야기가
나온다. 이 침략과정에서 비잔티움을 비롯한 몇몇 그리스 도시들이 페르시아에 항복했다. 페르시아는 스키타이를 공격하는 동시에 이집트를
거점으로 하여 그리스 인들이 식민지를 건설한 리비아를 공격했다. 4권의 마지막에는 리비아와 그 식민지건설에 대한 기술이 나온다.
제5권에서는 페르시아가 헬레스폰토스 해협을 건너 그리스 본토로 깊숙이 진격하는 과정, 트라키아와 마케도니아 및 많은 그리스 도시들이
페르시아에 굴복하는 과정이 기술되고, 이어서 BC 499년에 이오니아의 그리스 도시들이 페르시아에 맞서서 반란을 일으킨 이야기가 나온다.
이리하여 이야기는 작품 전체의 주요 주제로 넘어간다.
제6권에서는 이오니아 반란의 진압에 이어서 마침내 페르시아군의 그리스 원정으로 페르시아 전쟁의 막이 오른다. 마라톤의 싸움과 용장
밀티아데스에 관해서도 언급된다.
제7권에서는 크세르크세스의 즉위와 대원정의 준비, 그리스 측의 항전, 테르모필레의 싸움 등을 기록하고 있다.
제8권은 아르테미시온의 해전에서 시작하여 페르시아 군의 진공과 아테네의 함락을 거쳐서 전쟁의 클라이맥스인 <살라미스 해전>과 페르시아
군의 패주, 나아가 마르도니오스의 잔류군의 동태를 기록한다.
제9권에선 <살라미스 해전>과 함께 페르시아 전쟁의 2대 전투인 <플라타이아이의 싸움>과 아테네 군의 세스토스 포위로 사실상 페르시아
전쟁을 종결짓고 있다.

    그는 설화작가인가, 역사가인가
  통일성 유지
헤로도토스는 최초의 문화사가라는 평을 받는데, 그 이유는 지중해 세계를 두루 여행하면서 제민족의 전통과 풍습, 법률과 종교는 물론
토지와 기후 등을 관찰하여 이들이 각국의 민족성과 문화적 특성에 영향을 미치고 있음을 지적했기 때문이다. 그는 많은 여행을 통해 보고
들은 것을 상세하게 서술한 여행가요, 지리학자였다. 그가 본래 지리학자로서 시작하여 후에 역사가로 변모했다는 주장이 제기되는 것도
이런 이유다. 그의 선배작가들이 한 도시에서 오랜 세월이 걸쳐 일어난 지엽적인 사건에 대해 연대기나 여행용 안내서를 쓴 것과는 달리,
그는 그것들 가운데 유기적 구조를 가진 완전한 통일체, 즉 전체적 일관성을 가진 유기적 통일체를 창조했다는 점에서 서양 최초의 역사가로
꼽힌다.

  과학성 결여
그러나 <역사>의 곳곳에서 보여지는 삽화풍의 이야기, 설화적인 내용, 그리고 과장이나 부정확성으로 인해 <이야기식 역사>라는 비판도
꾸준히 제기되어왔다. 이처럼 헤로도토스를 <역사가>보다는 <설화작가>로 취급하는 태도는 그리스의 위대한 과학적 역사가 투키디데스 이래
지속되어왔다.
헤로도토스가 역사가로 명예를 회복한 것은 고고학지정학비문학 등 역사학의 주변학문이 확립된 18세기 이후의 일이다. 특히
이집트와 오리엔트 지역의 발굴성과가 그의 기록의 신뢰성을 증대시키고 있는 것은 마치 독일의 슐리만이 호메로스의 작품을 근거로 트로이
유적을 발굴했던 것과 흡사한 면을 보여준다.
또한 어떤 비평가들은 헤로도토스의 역사서술 방법이 지나치게 신 중심으로 서술되어 역사적 상관성과 인과관계가 결여되어 있다는 비판도
하지만, 헤로도토스가 신 중심으로 역사를 기술했다고 해서 그것을 그의 한계라고 단언하는 것은 역사의 정신을 간과하고 있기 때문이다.
왜냐하면 그가 인간의 오만함을 심판하는 신의 존재는 믿었지만, 역사적 사실을 기술할 때는 항상 신의 개입보다는 인간의 행태를 강조했고,
나아가 그가 조사탐구하고자 했던 대상은 궁극적으로 신의 문제가 아니라 인간의 문제였기 때문이다.
키케로가 헤로도토스를 조소적인 의미에서 역사학의 아버지라고 지칭했으나, 이상과 같은 헤로도토스의 조사연구 자세와 인문주주의적
역사관, 전 세계사 속에서 신의 섭리를 발견하려 했다는 점, 그리고 후세에 기록을 남기고자 했던 점에서 뉴턴의 지적대로 진정한 역사의
아버지로 평가함이 타당할 것으로 생각된다.